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春风有形，瑞兔留迹。生肖看成中华英才的传统民风记号，先秦手艺已有与之相关的记录。看成炎黄子孙，每一个中国东谈主在出身时就势必与属相有着千丝万缕的酌量。

有学者以为，生肖发源于陈旧的图腾文化和古东谈主对于动物、星象的珍贵与联念念。在邃古手艺，东谈主类对当然充满着敬畏，将其视为至高的存在，并掌控着宇宙万物，故而东谈主们将之东谈主格化，并赋予相应的名字。这些名字为古东谈主所沿用，成为了古典文体、艺术创作中对于生肖的辞藻。

中国国度博物馆展出的“癸卯金安——二〇二三新春展”不仅为不雅众带来了兔年的好意思好祝贺，更用数十件展品展现了中原民族传承千年的生肖文化。

癸卯金安

在中原民族的眼中，生肖文化不仅是出身的属相，亦然编年的干支。它既融入了岁时节庆与东谈主生礼节，又在季节挨次中成为了东谈主们与当然的纽带。

“兔”与十二地支中的“卯”相对应。王充《论衡·物势》曰：卯，兔也。故卯兔寓意着清晨、春天和无尽的期许。

古东谈主眼中的“兔”是好意思好的象征。《诗经》顶用“有兔爱爱，雉离于罗”讲授了对和平的向往。《木兰辞》中更是用牝牡双兔赞誉花木兰巾帼不让男子的机智。

这次展览共甄选出馆藏文物80余件，从多档次、多角度展现了中国历史上丰富多彩的兔文化、生肖文化以及吉利文化。展览的展品时分跳跃之大，上起商代，下迄20世纪初，共涵盖了陶瓷、青铜、刺绣、绘图等多种门类。

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瑞兔留迹

2023年是农历癸卯年，是十二生肖中的兔子当值。在疆城开朗的中国，小小的兔子给东谈主们留住了耀眼可东谈主的长远印象，被赋予了吉利、利害等好意思好的寓意。

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在今天，红眼睛的白兔相比常见，但在古代却是零碎之物。这种兔常以“精灵”的面目出现，在著述图书中更是被视为祥瑞的化身。

此外，善于驱驰的兔子亦然邃古先民们珍贵和信仰的对象之一。在莫得大限制引进海外品种矫正之前，白兔常被官员看成贡品供献给君王。在文化的陆续演变中，白兔在象征太平盛世、君王盛德除外，又繁衍出了“长命”“孝行”等多重寓意。

中国古代有不少对于兔子的神话听说，玉兔捣药是其中最为脍炙东谈主口的，晋代傅玄《拟天问》中便有“月中何有，皇冠app官方版下载白兔捣药”之句。在古代神话听说中，玉兔与嫦娥作伴，在月宫的桂花树下捣真金不怕火仙药，久而久之就成了月亮的代称及长命的象征。

这次展览中展出的明代“青玉兔饰件”雕工简练，造型可儿。圆形玉饰上雕有一兔蹲坐于树阴草丛中，身旁有臼，臼中插杵，应是在推崇听说里月宫中捣仙药的玉兔，寓意长命吉利。

十二生肖

古东谈主以天干、地支编年；十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二个地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、来、申、酉、戌、亥）两两特别，共有六十种可能，即为一个甲子。一甲子六十年，其间又以十二年为一周期，用地支来默示，并附以动物之名，继而演变为今天的十二生肖。

由于十二生肖的形象在日常糊口中被平日使用，频频被诈骗在砖刻、绘图、陶瓷等艺术门类中。

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这次展览展出了唐代的“十二生肖陶俑”，领有东谈主类的躯壳特征，兽首接纳了十二生肖的形象，且拱手笼袖安身耸立，交领宽袖长衫，颇具意趣。

早期的生肖俑见于北朝，以单纯的动物形为主，为了增添其艺术因素，融入了东谈主物的形骸特征，颇为意趣。

包括生肖文化在内的祥瑞文化，是中国艺术创作的关键取材所在。不论是承载好意思好寓意的瓶壶玉石，仍是有着时分寓意的生肖陶俑，无一不是文化发展对艺术走向所产生的独到影响。“癸卯金安——二〇二三新春展”，咱们下期重逢。

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眼缘艺志 第1026篇献给糊口的艺术礼物。

笔墨撰写：眼缘艺志

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